 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
ФАКТОР САЛАФИЗМА В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ
Бахтияр МИРКАСЫМОВ
Бахтияр Миркасымов, заведующий отделом проблем Азиатско-Тихоокеанского региона Российского института стратегических исследований (Москва, Россия)
В 2000 году численность жителей мусульманских стран достигла 1 263 млн человек и продолжает быстро увеличиваться (2,6% в год, при среднемировых показателях — 1,7%). Однако если в середине 1990-х годов мусульмане составляли 18,5% населения планеты, то производимый исламскими государствами ВВП не превышал 4,4%. Понятно, что такая диспропорция приводит к сокращению реальных доходов на душу населения, способствует переходу маргинализованной части населения на более радикальные позиции в исламе, а также к использованию религии для государственного переустройства отдельных стран. Некоторые идеологи мусульманской общины, прикрываясь исламскими лозунгами, давно заявляют о решимости перекроить весь мир (вначале — мусульманский) на свой лад. Не удивительно, что в зоне пристального внимания определенных политических сил, выступающих с позиций ислама, оказались Центральная Азия и Кавказ, где особую активность проявляют приверженцы фундаментализма и салафизма.
Ситуация в государствах Центральной Азии
Хотя мусульмане составляют большинство населения новых независимых государств Центральной Азии, они отличаются от исламских стран Среднего Востока. В составе СССР республики Средней Азии развивались в условиях официальной идеологии атеизма, лишь отчасти сохраняя мусульманские обычаи в повседневной жизни. Суннитский ислам ханафитского мазхаба изучали лишь в медресе Самарканда и Бухары, официальные религиозные учреждения конформистски следовали указаниям властных органов, а на местах (главным образом среди сельских жителей и в повседневной жизни "самозванных мулл") существовал "параллельный" ислам в виде суфийских братств (тарикатов) накшбандийя и кадирийя.
Советских студентов-теологов направляли на учебу не только в дружественные Советскому Союзу Ливию и Сирию, но и в знаменитые теологические университеты Египта и Иордании. Но отнюдь не в Иран. Неожиданное следствие обучения в суннитских арабских странах — влияние идей "Братьев-мусульман" на сознание студентов, хотя никто из них в то время не примкнул к……………..
Пожалуйста заполните подписную форму чтобы получить полный текст этого журнала
 |