 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ ВО ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКЕ САУДОВСКОЙ АРАВИИ: КОНЦЕПЦИЯ ИСЛАМСКОЙ СОЛИДАРНОСТИРазият КАЗИМОВА
Владимир АЛТУНИН
Разият Казимов, ведущий специалист Института религиоведения и коммуникавистики (Махачкала, Республика Дагестан, Россия)
Владимир Алтунин, эксперт консультативного совета при Южном окружном управлении Министерства по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций РФ (Майкоп, Республика Адыгея, Россия)
Одна из популярных и глубоких арабских мудростей гласит: "Чтобы меня услышал сосед, я говорю со своей невесткой". Эта мудрость выражает суть политических намеков, метафор и различных комбинаций, пронизавших отношение Саудовской Аравии к событиям, происходящим в северокавказском регионе, особенно в Чечне. Некоторые аспекты этого отношения далеки от того, чтобы оценивать их однозначно, в чем, кстати, сходятся многие отечественные и зарубежные исследователи. В основе подобного подхода лежит, по всей видимости, представление о том, что внешняя политика Саудовской Аравии формировалась и продолжает функционировать в борьбе различных идей и мнений.
Ретроспективный анализ политики Саудовской Аравии на Кавказе выявляет весьма интересные трансформации.
Интересы Саудовской АравииСреди множества статей, опубликованных в последние годы на эту тему, выделим объемную и содержательную статью И. Добаева "Радикальный ваххабизм как идеология религиозно-политического экстремизма". Ее автор достаточно аргументированно анализирует различные взгляды относительно использования Саудовской Аравией ислама как мощного оружия для реализации стратегических планов Эр-Рияда не только на региональном, но и на глобальном пространстве. В статье представлены два полярных аналитических подхода. Сторонники первого, считает автор, утверждают, что Саудовская Аравия, хотя и использует свое уникальное положение в мусульманском мире для упрочения своих геополитических позиций, но не оказывает государственной поддержки радикализму и экстремизму. Их оппоненты, напротив, полагают, что саудовский режим способствует экспорту идеологии и практики агрессивного ваххабизма. Как бы то ни было, отмечает М. Добаев, оба подхода не лишены оснований и внутренней логики. В то же время ему представляется, что истина, как………………
Пожалуйста заполните подписную форму чтобы получить полный текст этого журнала
 |