 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
ДАГЕСТАН И ТАТАРСТАН: ДВЕ ТЕНДЕНЦИИ В ГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЯХ, ОПРЕДЕЛЯЕМЫХ РОССИЙСКИМ ИСЛАМОМ
Заид АБДУЛАГАТОВ
Заид Абдулагатов, кандидат исторических наук, заведующий отделом социологии Института истории, этнографии и археологии Дагестанского научного центра Российской академии наук (Махачкала, Российская Федерация)
Дагестан и Татарстан — республики с преимущественно мусульманским населением. Их выбор для анализа современных тенденций в отношениях российского ислама с государством не случаен. Можно сказать, что ислам в Дагестане выражает основные черты этой конфессии на Северном Кавказе, где проживает около 4,5 млн этнических мусульман. Из них более 40% — представители дагестанских народов. К тому же дагестанский ислам имеет общие исторические судьбы с исламом в соседних республиках региона. Это ярко проявилось в Кавказской войне (20—50-е гг. XIX в.), а также в советский период, точнее — с мая 1944 года по январь 1990-го, когда деятельность религиозных исламских организаций контролировало Духовное управление мусульман Северного Кавказа. Впрочем, первые и в настоящее время тесно контактируют с Координационным центром мусульман Северного Кавказа (КЦМСК). Он работает по системе сопредседателей, которые поочередно руководят им по три года.
Возможность исследования государственно-конфессиональных отношений на Северном Кавказе на примере Дагестана обусловлена и тем, что многие адаты населяющих его этносов весьма схожи. Это различные запреты, обычаи кровной мести, побратимства, куначества, аталычества, гостеприимства и т.д. Важно и то, что в Дагестане и в соседних республиках наиболее распространенным суннитским мазхабом является шафиитский. Наконец, современные проблемы исламского экстремизма больше всего повлияли на отношения ислама и…………………
Пожалуйста заполните подписную форму чтобы получить полный текст этого журнала
 |