 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В СОВРЕМЕННОМ КАЗАХСТАНЕ
(опыт комплексного социологического анализа)Зинаида ЗАКАЕВА
к.ф.н., СНС отде-ла социальной философии Института философии Министерства науки-Академии Наук РК.Зауре САРСЕНБАЕВА
к.ф.н., CНС отдела социальной философии Института философии МН-АН РК.Развитие межэтнических процессов в последнее время свидетельствует о неодно-родности, разнонаправленности действия национального фактора. Причины многослож-ности кроются в историческом развитии народов, специфике полиэтнического состава населения, в неодинаковой численности, разнообразии расселения этносов, в неравномерном социально-экономическом и культурном развитии, степени развитости традиции гуманного общежития и дружбы и т.д.
После распада СССР, наше общество представляет собой саморазрушающееся и самоорганизующееся начало, в целом подверженное деструкции. Возникающие по разным поводам конфликты устойчиво приобретают форму этнических противостояний. Исследования показывают, что большинство социальных субъектов утратили свою идентификацию с прежними структурами, кроме этнических, которые приобрели гипертрофированное влияние в обществе. Поляризация населения и имущественная дихотомия дополняется противостоянием на идейно-политической, региональной, этнической и даже религиозной (конфессиональной) почве.
Министерство информации совместно с отделом философии и социологии политики Института философии МН-АН РК провели комплексное исследование политической культуры населения Казахстана, позволяющее выявить социально-политическое состояние национальных и региональных проблем РК, структуру, современное состояние и перспективы межэтнических отношений, особенности политизации национального сознания в ходе реформирования социума и становления гражданского общества.
Исследования высветили связь характера развития межэтнических отношений с государственной этнополитикой, правовыми аспектами этносоциального бытия, политической ситуацией, уровнем социально-экономического развития в каждом конкретном регионе, характером отношений этнического меньшинства (диаспоры) с ядром своего этноса в других странах, процессами этнической стратификации.
Динамика развития межэтнических отношений в РК прослеживаясь в пяти срезах: региональном, стратификационном, возрастном, образовательном, этническом.
Региональный срез при изучении межэтнических отношений раскрывает реальную картину состояния межэтнического взаимодействия, в условиях нарастающего процесса этнической дифференциации, освещает региональные особенности электорального поведения и межэтнических стереотипов.
В качестве объектов исследования были взяты пять регионов Казахстана. Для Северного и Восточного - характерно доминирование русской диаспоры. Территориальная близость России, разные ценностные ориентации усиливают здесь действие двух основных тенденций этнополитического развития - дезинтегрирующей (проявляющейся в сопротивлении интеграции, регионализации, сепаратизме) и интегрирующей (сближение с сохранением этнокультурной самобытности сторон).
В Южном регионе проживает большая часть коренного этноса, здесь сильны этно-ориентированные движения. Алматинская область выделяется здесь как политический, административно-культурный, финансовый центр. Южная же столица - Алматы - как эпицентр политических и этнополитических интересов. В Западном - экологически уязвимом регионе и одновременно индустриальном и богатом нефтедобывающем регионе с огромным потоком инвестиций сильны этностратификационные процессы. Преобладает коренной этнос. Центральный - новая столица аграрно-индустриальный и набирающий силу финансовый и политический центр. В связи с переносом столицы здесь ожидается смещение сложившегося этнического баланса и этнополитических интересов.
Стратный срез. Либерализация форм собственности и частных интересов, процессы социальной стратификации преломляются в росте межэтнической конкуренции. Стратификационный срез межэтнических отношений направлен на выявление уровня этнической и гражданской идентификации в разных социальных стратах, на раскрытие связи феномена социально-политической амбивалентности с правовой некомпетентностью, недоверием реформам из-за резкого ухудшения положения населения, кризиса статусных ценностей. Социальный статус рассматривается как основание электорального поведения граждан. Определяется влияние на характер межэтнического взаимодействия социальной этажности. В качестве объекта исследования взяты государственные служащие, частные собственники, наемные рабочие, домохозяйки, пенсионеры, безработные, общественно-политические лидеры и учащиеся.
Возрастной срез - выявляет корреляты гражданской, этнической самоидентификации с возрастными особенностями, а также влияние возрастных параметров на размер этнической и этнокультурной дистанции, на выбор партнера по труду, досуга, на формы электорального поведения.
В качестве объектов исследования были взяты возрастные группы до 24 лет, 25-29 лет, 30-39 лет, 40-49 лет, 50-59 лет, 60 и выше - разной социальной и трудовой активности, склонные к реформизму или консерватизму, адаптирующиеся и неадаптирующиеся к реалиям.
Образовательный срез - выявляет корреляты гражданской и этнической самоидентификации нации с уровнем компетентности, рационализации деятельности, а также вектор и особенности межэтнических установок.
В качестве объектов исследования взяты респонденты с разным уровнем образования: неполным средним, высшим, неоконченным высшим и имеющие ученую степень. Образовательный срез исследования направлен на выявление влияния степени образованности в выборе партнера соседа, родственника по этническому признаку.
Этнический срез раскрывает содержание межэтнических установок, оценку реалий, модели поведения представителей разных этносов.
В качестве объектов исследования взяты два ведущих конкурирующих этноса - казахи и русские, а так же представители других национальностей - уйгуры, узбеки, корейцы, немцы, украинцы, американцы.
Региональный срез.
Начинается с самооценки жителей регионов гражданской принадлежности. На вопрос "Считаете ли Вы себя гражданином РК?" 68% жителей севера (17,5% против, то есть, не считают себя таковым), 83% Юга (против 7,6), 81% Запада (5,7), 68% Востока (17), 85% Центра (3,5), 89% Алматы (4) высказались за казахстанское гражданство.
Каждый четвертый Севера и Востока не считает себя гражданином РК, что указывает на преобладание дезинтегративной установки в этих регионах.
Ряд вопросов выявляет реальную картину межэтнического взаимодействия на уровне межличностного взаимодействия при оценке выбора партнера по труду, браку и общению. Большинство респондентов (до 60% и больше) высказались, что национальность здесь не играет значение, что свидетельствует о толерантности граждан.
Вопрос: "Хотели бы видеть зятем (снохой)?" был направлен на выявление этнической дистанции на уровне семейного воспитания и общения. Между двумя ведущими этносами желание видеть близким родственником казаха или русского соответственно высказали
зятя казаха русского зятя
На Севере 21- (44 не хотят) 25- (4,1)
на Востоке 17-(52 -"-) 25- (1,5)
в Центре 35-(21 -"-) 7- (11)
Алмат.обл. 35-(27 -"-) 11- (15)
на Юге 50-(15 -"-) 7,6- (18)
на Западе 42-(23 -"-) 7,2- (4,6)
Т.о., национальность зятя имеет наибольшее значение на Севере, Востоке и Юге. Что касается предпочтительности представителей других этносов, то среди них предпочтение отдается последовательно по убывающей немцам, американцам, евреям, корейцам, узбекам, и, наконец, уйгурам.
Выявлена этническая дистанция, которую строят в межэтническом общении при выборе соседа. Между двумя ведущими этносами желание видеть в качестве соседа казаха или русского распределилось следующим образом:
за казаха соседа за русского
на Севере 11,6% 38%
на Востоке 14,8% 35%
на Юге 14,8% 28%
на Западе 16,6% 24%
в Центре 22% 19%
Алмат.обл. 25% 28%
Итак, на Севере и Востоке больше предпочитают русского соседа, в остальных регионах особое предпочтение не выявлено.
Вопрос "Хотели бы вы работать...?" выявляет существующую этническую дистанцию и предпочтения в выборе партнера по труду.
Между двумя ведущими этносами предпочтения распределились следующим образом:
За казаха напарника за русского
на Западе 18,7% 24%
на Востоке 13,8% 36,7%
на Юге 25% 34,5%
на Севере 13% 32,5%
в Алмат. Обл. 28% 31%
Наибольшая дистанция между двумя ведущими этносами в выборе партнера по труду сохраняется на Востоке, Севере.
Вывод: на севере, востоке и центре казахи менее предпочтительны в качестве партнеров по труду, что свидетельствует об этнической дистанции между двумя этносами. Этнические дистанции, как правило, соразмерны этнополитическому статусу взаимодействующих этносов, валентности межэтнических стереотипов, опыту межэтнического общения, т.е. они достаточно подвижны и подвержены коррекции. Что касается этнокультурных дистанций то они, как правило, менее подвержены изменениям (конфессиональные, культурные традиции).
Ряд вопросов был направлен на выявление этнокультурной дистанции. На вопрос "На каком языке предпочли бы дать образование"? По-прежнему предпочтение отдается русскому языку обучения. Больше всего на Востоке (76), Севере (72), Западе (55), Центре (54), Алматинской области (44), Юге (43). На казахском языке хотят получить образование больше всего на Юге (39), Западе (38), Центре (34), Алматинской области (33), Востоке (16), Севере (8,3).
Этнокультурная дистанция между двумя ведущими этносами заметна больше всего на Востоке (76-16), Севере (72-8,3). Русский язык сохранил свое культурное значение для большинства жителей РК. У большинства категорий граждан устойчива тенденция к получению образования на русском языке от 40 до 69% (т.е. каждый второй). Ориентация на русскоязычное обучение преобладает в среде домохозяек, наемных работников, общественно-политических деятелей. Ориентация на обучение на казахском языке доминирует у учащихся, безработных, частных собственников. Тенденция к обучению на языке своей нации наблюдается среди общественно-политических деятелей, домохозяек. Язык своей нации не воодушевляет безработных. Стремление получить образование на другом языке отмечено среди учащихся, частных собственников, безработных.
Вместе с тем казахский язык как консолидирующий нацию язык, как язык государствоформирующей нации нуждается в поддержке.
Ряд вопросов выявляет особенности электорального поведения и величину социально-политической амбивалентности респондентов.
Вопрос: "Ваше отношение к оппозиционным партиям?" выявляет уровень политической активности и оценку существующего политического режима в регионе. Большинство жителей не замечает существования политических оппозиций. В большинстве регионов отмечается невысокий уровень политической активности; самооценка политического режима свидетельствует о недостаточности уровня демократических свобод в регионе, особенно его находят низким на Востоке, Юге, Центре, Севере.
Вопрос. "Какой из политических партий Вы доверяете?" выявляет типы электорального поведения, политическую направленность респондентов. Последние не обнаруживают четких политических ориентаций, так как у большинства населения РК существующие партии не вызывают доверия. Особенно на Севере (46,6), Юге (46), Центре (42,8), Востоке (39), Алматинской области (39), Западе (36).
Из этноориентированных движений наиболее активны следующие: гражданское движение "Азат", Объединение "Желтоксан" - на Западе, Юге и Славянское движение "Лад", Казачьи движения - Восток, Север, Запад. Из политических партий наибольшим авторитетом обладает коммунистическая партия. Набирает вес рабочее движение.
Региональный анализ выявил дезинтеграционные процессы в Восточном и Северных регионах, основания для потенциального этнического конфликта, проявляющегося в регионализации издержек имперского мышления русской диаспоры, сепаратизме, обострении межэтнической конкуренции.
Во всех регионах сохраняется недоверие существующим партиям и ярко выражена социально-политическая амбивалентность. Этнокультурные ориентации отражают соперничество традиционных и западных ценностей. Для большинства жителей РК этнический фактор не является определяющим в межличностном общении.
Социальный срез.
Начинается с анализа гражданской идентификации жителей РК.
На вопрос. "Считаете ли Вы себя гражданином РК ?". различные категории населения ответили в основном положительно.
+ -
Общественно-политические деятели 100 0
Государственные служащие 83 8,6
Домохозяйки 81 0
Частные собственники 80 8
Безработные 73 15
Пенсионеры 71 5
Учащиеся 70 8,7
Наемные работники 68 14
В основном не считают себя гражданами РК жители из числа безработных и наемные работники (каждый пятый). Основная часть населения считает Казахстан своей Родиной. Часть неработающих - безработные, пенсионеры, домохозяйки не признают своей Родиной Казахстан (каждый четвертый пенсионер, пятая домохозяйка, седьмой безработный).
Ответы на вопрос "Что для Вас как гражданина РК самое важное?" показали, что все категории граждан определяют в качестве главного благополучие народа, соблюдение прав и свобод человека. Немалую роль в сбалансировании интересов отводится государству.
Вопрос о целостности территории РК волнует больше государственных служащих, безработных, домохозяек, меньше всего частных собственников. Вопросы развития культуры больше волнуют учащихся, домохозяек, общественно-политических деятелей. Вопросы истории стран, государственная символика интересуют немногих.
Вопрос "Какой из политических партий Вы доверяете?" выявили следующие политические ориентации категории граждан РК: все категории населения высказали недоверие существующим партиям (особенно безработные 49,6) - свыше 40% жителей обнаружили пассивность и социальную апатию.
Среди категории государственных служащих наибольшим доверием пользуются Коммунистическая партия (7,4), Демократическая партия Казахстана (6,8), меньше всего доверия высказано партии труда (1,4). В среде частных собственников наибольшим доверием пользуются общественное движение "Азамат", Коммунистическая партия. Меньше всего доверия вызывает деятельность Республиканской партии, Социалистической партии, Казачьи организации и движения. Среди категории наемных работников наибольшим доверием пользуется Славянское движение "Лад", Рабочее движение. Меньше всего доверия вызывают Либеральное движение, Республиканская партия, Социалистическая партия РК, объединение "Желтоксан", Партия Возрождения РК.
В среде общественно-политических деятелей наибольшим доверием пользуются коммунистическая партия, Партия Народного единства РК, общественное движение "Азамат". Не вызывает отклика деятельность казачьих движений, Партии возрождения РК, Партии Народного Конгресса РК, социалистической партии РК, Либерального движения.
Среди категории учащиеся наибольшим доверием пользуются Демократическая партия Казахстана, Партия народного единства РК. Меньше всего доверия высказано Социалистической партии, Либеральному движению.
В среде пенсионеров наибольшим доверием пользуются Коммунистическая партия РК, Славянское движение "Лад". Не доверяют Партии возрождения РК, Казачьим движениям. Среди безработных наибольшим доверием пользуются Рабочее движение, гражданское движение "Азат". Доверяют меньше всего Партии народного Конгресса РК. В среде домохозяек наибольшим доверием пользуются Демократическая партия Казахстана, Казачьи организации и движения.
Эти данные свидетельствуют, что 40% категории граждан не доверяют существующим партиям, свыше 50% не выразили четко электоральное отношение к одной из партий или движений, что свидетельствует об атомизации общества, слабой ориентированности и апатии населения. Партии не выражают интересы больших групп.
Вопрос "Хотели бы Вы видеть своим зятем/снохой русского" выявляет соответствующую межэтническую установку. У разных категорий граждан - от 20 до 40% национальности не придается особое значение. Из двух ведущих этносов в среде государственных служащих предпочтение отдается казаху (36,2), русскому (26,3). От 20 до 40% граждан не придает значение национальности от 30 до 40% отдают предпочтение носителю своей национальности. В плане выбора соседа выявилась этническая дистанция, а также установка к межэтническому общению. По данному параметру от 50 до 70% имеют положительную установку к общению, не придавая значение национальности в межличностном общении.
В среде государственных служащих в качестве соседа предпочитают русского (21,5), казаха (14,6), немца (12,6), американца (8,6).
В среде частных собственников - русского (29,2), немца (20), казаха (17,3), американца (13,3).
В среде наемных работников - русского (27,2), казаха (17,6), немца (16,3), американца (13,6), корейца (12,9).
В среде общественно-политических деятелей - где русского ??, казаха (41,6), аме-риканца (16,6).
В среде учащихся - русского (31), казаха (27,5), немца (22,7), американца (23,5).
В среде пенсионеров - русского (26), казаха (20,6), немца (15,2).
В среде безработных - русского (35,5), казаха (21,4), немца (13,1).
В среде домохозяек - русского (36), казаха (22), немца (27,7), корейца (19,4), американца (25,6).
Вывод: несмотря на позитивную установку к межэтническому взаимодействию (до 70%) избирательность к выбору соседа сохраняется у разных социальных групп. До 70% категорий граждан не придают особого значения этнической принадлежности партнера по труду.
Возрастной срез.
Начинается с определения зависимости гражданской самоидентификации от возрастных параметров.
Вопрос: "Считаете ли Вы себя гражданином РК ?" в возрасте:
до 24 "да" ответили 78,5 (9,4)
от 25-29 л. - 79,0% (9,4 - против)
от 30-39 л. - 80 (7,4)
от 40-49 л. - 79 (7,4)
от 50-59 л. - 76 (10)
60 и старше - 84 (10)
Вывод: Гражданская идентификация с возрастом существенно не меняется. Критическая переоценка возможна в возрасте 50-59 л., т.е. в социально зрелом возрасте. Тогда как в выборе родины, отмечается тенденция изменения идентичности в сторону уменьшения с возрастом. Критическая точка отсчета 40-49 лет. Все возрастные группы, наиважным для гражданина считают благополучие народа, права и свободы человека, защиту государства.
Свое отношение к оппозиционным партиям респонденты выразили следующим образом: молодые респонденты не замечают существования оппозиционных партий (до 60%), пожилые (от 40 до 50%)
Репрессивный запрет на деятельность оппозиционных партий высказывают в возрасте 30-39 лет; 60 и старше.
За предоставление большей свободы оппозиционным партиям высказываются чаще по мере увеличения возраста. Отмеченная пассивность с возрастом не уменьшается.
До 40% всех возрастных групп не доверяют ни одной политической партии и движению.
Наиболее популярны в следующих возрастных группах партии: в возрасте до 24 лет - популярна Дем.партия РК (8,9), движение "Азат" (4,4), партия Возрождения РК (4,4), объединение "Желтоксан", непопулярно движение "Лад", Соц.партия РК.
В возрасте от 25 до 29 лет предпочтение отдается Коммунистической партии (8,7), гражданскому движению "Азат" (5,3), Казачьи организации и движения (6), Желтоксан (4,7) наименее популярны Партия Возрождения РК, Партия Народный Конгресс РК.
В возрасте 30-39 лет популярны Демократическая партия Казахстана (7,7), объединение Желтоксан (5,9), Компартия РК (5,6), гр. движение "Азат" (5,6), Казачьи объединения и движения (6) наименее популярны Социалистическая партия РК, Партия Возрождения РК (0,6).
В возрасте 40-49 лет предпочитают Партию Народного единства (6,6), Компартию (6,2), гражданское движение "Азат" (6,2), славянское движение "Лад", объединение "Желтоксан" (4,7). Не в почете Рабочее движение, Партия Возрождения РК.
В возрасте 50-59 лет - Коммунистическую партию РК (12,2), Республиканскую партию (10), Демократическую партию Казахстана (6,1), объединение "Желтоксан" (5,4). Не популярны Социалистическая партия РК, Казачьи организации и движения (1,4), общественное движение "Азамат".
В возрасте 60 и свыше предпочитают Компартию РК (15,9), Партию Народного Единства РК (15,9), Славянское движение "Лад" (8,5). Не в почете Республиканская партия, Партия Народный Конгресс Казахстана.
Электоральный анализ возрастных групп обнаруживает размытость позиций. Во всех группах одинаково встречаются приверженцы этноориентированных движений ("Лад", "Азат", "Казачьи движения"). Не обнаружена строгая корреляция раннего возраста с яркой приверженностью к радикальным реформистским направлениям, т.к. имеет место сбалансированность позиций.
Ряд вопросов, направленный на выявление зависимости этнокультурных ориентаций и межэтнических установок от возраста, обнаружил, что во всех возрастных группах предпочтение отдается русскому языку обучения (55), на втором месте стоит казахский язык (25). Причем, в старших возрастных группах стремление к обучению на русском языке возрастает, а к казахскому языку несколько снижается. Тенденция к получению образования на языке своей нации стабильна, а к получению образования на другом языке снижается.
Анализ влияния возрастных особенностей установил, что свыше 30% состава всех возрастных групп считают, что национальность будущего зятя/снохи не имеет значения.
После казаха и русского, предпочтительны американцы и немцы. Однако, горизонтальный срез обнаруживает с возрастом снижение рейтинга будущего зятя-казаха, у русских и узбеков рейтинг стабилен и возрастает. Рейтинг зятя-американца и немца имеет устойчивую тенденцию к снижению. Отсюда следует, что возраст накладывает коррективы на выбор национальности будущего зятя или снохи. Тогда как 60% состава всех возрастных групп не придают особого значения национальности соседа или партнера по труду.
После русского и казаха, предпочтительны в качестве соседей - немец, американец кореец, узбек. Горизонтальный анализ указывает на тенденцию к переориентации в предпочтительности соседа - в сторону снижения от 30 до 60% и только с увеличением возраста происходит переоценка в предпочтительности соседа.
У большинства респондентов возраст не влияет на положительную установку к межэтническому взаимодействию (40-65%).
В возрасте до 24 лет выбор партнера по труду выглядит следующим образом: русский (35,7), американец (33,4), немец (28), казах (27,7), кореец (18,5), еврей (12,8), узбек (9).
В возрасте 25-29 лет выбор партнера по труду выглядит следующим образом: русский (26), казах (18), американец (16), немец (13,7), кореец (12), еврей, немец (6).
В возрасте 36-39 лет выбор партнера по труду выглядит следующим образом: русский (26), немец (20), казах (16), американец (15,6), кореец (11).
В возрасте 40-49 лет выбор партнера по труду выглядит следующим образом: русский (25,7), казах (17,9), немец (17,5), американец (10,8), кореец (9,7), еврей (7,4).
В возрасте от 50 до 59 лет - русский (25,6), немец (14,6), казах (12,8), американец (11,9), кореец (6,4), еврей (2,6).
В возрасте 60 лет и старше - русский (27,5), казах (17,4), немец, американец (13), кореец (8,6), еврей (2,9).
Тенденцию к переориентации начинается примерно от 30 до 50 лет. С возрастом, как уже отмечалось предпочтительность меняется. Динамика нарастает с 25 лет.
Респонденты проявили достаточно высокую культуру и толерантность в проявлении интереса к обычаям другого народа.
От 60 до 78% состава возрастных групп ориентированы на поликультурность и имеют тенденцию к возрастному подъему с точки отсчета 30-39 лет. Вместе с тем, ориентация на культуру своего народа невысокая.
Образовательный срез
В срезе образовательном, в вопросе: " Считаете ли Вы себя гражданином РК? от-веты распределились равномерно, т.е. степень образованности не отразилась в выборе ответов.
Из ответивших "да" - 80,1% с высшим образованием, затруднились ответить, т.е. колеблющихся 9,4% с высшим, а не давших ответа среди респондентов с высшим образованием 1,5%. Итого 529 опрошенных (46,6%)
Респонденты со средним специальным образованием ответили:
Да - 389 (77,0%)
Нет - 48 (9,5%)
Затрудняюсь ответить - 50 (9,9%)
Не дали ответа - 13 (2,5%)
Другое - 5 ( 0,9%)
Всего - 505 (43,9%)
Респондентам было предложено 13 вариантов, для выявления самого важного для них как граждан РК, с правом выбора 3-х ответов. Судя по выбору ответов, наше население более всего обеспокоено благополучием народа, правами и свободой, а также защитой государства; менее всего - историей народа и государственной символикой.
Благополучию народа отдали голоса - 704 (24,7%) - из них 339 (25,4%) - с высшим образованием, 30 (20,5%) - неполным средним, 300 (24,9%) - средним и средним специальным выступили из-за права и свободу человека 631 (22,1%) из них: - с высшим 281 (21,0%)
Общественный контроль за государством или целостность территории разделили III место набрав по 127 (4,5%) и 223 (7,8%) голосов. Из них: с неполным средним - 6 (4,0%); среднее и среднее специальное - 54 (4,4%); высшим - 59 (4,4%). Затруднились ответить - 22 (0,8%) и не дали ответа - 106 (3,7%) из 2850 опрошенных.
За язык, культуру, традиции и обычаи, а также другое отдали свои голоса 29,2% из всех опрошенных.
Далее, был задан вопрос - Считаете ли Вы Казахстан своей родиной?
Ответили: Да - 910 (7,9%)
Нет - 115 (10,1%)
Затруднялись ответить - 73 (6,4%)
Другое - 20 (1,8%)
Не дали ответа - 21 (1,8%)
Из них респондентов ответивших "да"
45 (81,8%) с неполным средним
388 (77,6%) - средним и средним специальным
426 (81,2%) - высшим
7 (77,7)- имеют ученую степень
18 (81,8%)
Ответили "нет"
7 (12,7%) - с неполным средним
51 (10,2%) - средним и средним специальным
54 (10,3%) - высшим
1 (11,1%) - имеет ученую степень
Другие варианты ответов, такие как "затрудняюсь ответить" и "нет ответа" набрали 16,7% и 3,9% в общей сложности для всех уровней образования, надо ответить, что в выборе своей Родины, так же как и в выборе гражданства, респонденты отвечали одно-значно "да", это более 8% опрошенных, колеблющиеся составили более 10% из всех опрошенных независимо от уровня образования.
И только в выборе языка, для получения образования, имеются некоторые расхождения. Многие считают, что русский язык должен сохранить себя, как (надо полагать) наиболее доступный, в том плане конечно, что этот язык пробивал себе дорогу на протяжении всего ХХ столетия, а методы и приемы, как нам известно, были далеко не самые гуманные. Но, факт, остается фактом, этот язык занял достойное место в обществе.
Всего было опрошено 1149 человек. Из них:
с неполным средним - 65 (4,9%)
средним и средним специальным - 575 (43,5%)
высшим - 608 (46,0)
имеют ученую степень - 12 (0,9%)
Другое - 20 (1,5%)
Неоконченное высшее - 25 (1,8%)
Нет ответа - 14 (1,0)
Желающие дать образование своим детям на казахском языке - 332 (25,2%)
на русском 646 (49,0%)
На языке своей нации - 124 (9,4%)
на другом языке - 136 (10,3%)
Затруднялись ответить - 49 (3,7%)
Нет ответа - 32 (2,4%)
Следует также отметить, что другому языку (иностранному) отдали предпочтение 10,3%. Из них 10 (15,3%) с неполным средним, 68 (11,8%)со средним и средним специальным, 48 (7,8%) с высшим и 2 (9,0%) с ученой степенью. Наименьшее число голосов набрали варианты ответов "затрудняюсь ответить" и "нет ответа" - 6,1% из всех опрошенных.
Для выявления политической ориентации было предложено 5 вариантов ответов. Однако, респонденты отдали свои голоса за вариант - "Не замечаю их существования" - 650 (56,6%), следует представить оппозиционным партиям полную свободу - 243 (21,1%); следует ограничить деятельность оппозиционных партий - 153 (13,3%); следует запретить деятельность оппозиционных партий - 49 (4,3%).Нет ответа - 54 (4,7%)
Среди ответивших "не замечаю их существования" с высшим образованием 275 (51,9%), со средним и средним специальным 311 (61,5%), неполным средним 27 (49,0%)
Свое доверие к политическим партиям и движениям, ответившие выразили очень своеобразно. Например:
1. Гражданские движения и "Азат" - 71 (4,8%)
2. Демократическая партия Казахстан - 98 (6,6%)
3. Казачьи организации и движения - 40 (2,7%)
4. Коммунистическая партия РК - 95 (6,4%)
5. Партия Возрождения РК - 35 (2,4%)
6. Партия Народного единства РК - 80 (5,4%)
7. Партия Народный Конгресс РК - 31 (2,1%)
8. Партия труда - 34 (2,3%)
9. Общественное движение "Азамат" - 62 (4,2)
10. Объединение "Желтоксан" - 45 (3,0)
11. Рабочее движение - 73 (4,9)
12. Республиканская партия - 22 (1,5)
13. Славянское движение "Лад" - 81 (5,5)
14. Социалистическая партия РК - 22 (1,5)
15. Либеральное движение РК - 10 (0,7)
16. Другое - 12 (0,8)
17. Ни одной из политических партий, движений не доверяю - 531 (39,9)
18. Нет ответа - 81 (5,5)
И во втором случае, как в первом, респонденты отдали предпочтение варианту - "ни одной из политических партий и движений не доверяю". Из них с неполным средним - 26 (38,8)
средним и средним специальным - 249 (37,4)
высшим - 287 (42,5)
имеют ученую степень- 15 (1,0%)
неоконченное высшее - 26 (1,7%)
нет ответа - 13 (0,8%)
Выше приведенные результаты указывают на то, что респондентам известно существование различных партий, но результаты их деятельности желают оставлять большего. Ведь в ответе на первый вопрос - отношение к оппозиционным партиям, 21,1% выступили за их полную свободу.
Следующими были вопросы - Хотели бы Вы видеть своим зятем (снохой) русского, казаха, узбека, еврея, немца, американца, украинца, уйгура, корейца. Из всех вариантов более 53% респондентов выбрали "не имеет значения" и "хотел бы". Например, в выборе казаха или казашки ответили из 1149
- хотел бы - 379 (33,0)
- не имеет значения - 360 (31,3)
- нежелательно - 147 (12,8)
- другое - 13 (1,1)
- затрудняюсь ответить - 213 (18,5)
- нет ответа - 213 (18,5)
В выборе русского или русской
- хотел бы - 349 (30,4)
- не имеет значения - 386 (33,6)
- нежелательно - 109 (9,5)
- другое - 12 (1,0)
- затрудняюсь ответить - 39 (3,4)
- нет ответа - 254 (22,1)
Из них респондентов с неполным средним образованием в первом случае - 55 (4,7)
- средним и средним специальным - 505(43,9)
- высшим - 529(46,0)
- имеют ученую степень - 9(0,7)
- другое - 17(1,4)
- неоконченное высшее - 22(1,9)
- нет ответа (1,0)
Последующий выбор респондентами снох и зятей для своих детей по национально-образовательному признаку, сохранил все тот же доброжелательно-умеренный характер. Хотя, некоторые особенности есть и здесь - это то, что некоторый уклон намечается в сторону национальной принадлежности, независимо от образовательного уровня. И еще, не случаен тот факт, что наши респонденты более настроены на американца или американку.
Этнический срез.
Эти же вопросы были заданы вновь нашим респондентам. Например:
Считаете ли Вы себя гражданином РК?
Было опрошено: 1148
Ответили: -Да - 313 (79,5)
- Нет - 93 (8,1)
- Затрудняюсь ответить - 106 (9,2)
- Другое - 13 (1,1)
- Нет ответа - 23 (2,0)
Из них:
- казахов - 492 (42,8)
- русских - 449 (39,0)
- другие этносы - 207 (18,0)
Ответившие "да" среди
- казахов - 452 (91,8)
- русских - 307 (68,3)
- другие этносы - 154 (74,3)
Ответившие "нет" -
- казахов - 9 (11,8)
- русских - 63 (14,0)
- другие этносы - 21 (0,1)
Затруднились ответить -
- казахов - 18 (3,6)
- русских - 61 (13,5)
- другие этносы - 27 (13,0)
Другое -
- казахов - 3 (0,6)
- русских - 7 (1,5)
- другие этносы - 3 (1,4)
Нет ответа -
- казахов - 10 (2,0)
- русских - 11 (2,4)
- другие этносы - 2 (0,9)
Выше приведенные ответы, указывают на то, что наши респонденты уверены в выборе гражданства, большой процент среди ответивших "нет" и "затрудняюсь ответить" составили представители русской национальности - 14,0% в первом случае и 61 (13,5) - во втором, но таковые есть и среди казахов, не дали ответа - 10 (2,0), а 68 (3,6) ответили "Нет".
Считаете ли Вы Казахстан своей родиной?
Было опрошено - 1138.
Ответили - Да - 310 (80,0)
- Нет - 115 (10,1)
- Затрудняюсь ответить - 73 (6,4)
- Другое - 19 (1,7)
- Нет ответа - 21 (1,8)
Ответивших "Да" среди
- казахов - 456 (93,2)
- русских - 303 (68,3)
- другие этносы - 151 (73,3)
- ответы ли "нет"
- русские - 75 (16,9)
- казахи - 12 (2,4)
- другие нации - 28 (13,5)
Затруднились ответить
- казахи - 6 (1,2)
- русские - 48 (0,8)
- другие этносы - 28 (13,5)
Варианты ответов
другое и нет ответа
набрали в общей сложности среди казахов -
15 (3,0), русские - 17 (3,7),
другие этносы - 8 (2,9)
В обоих случаях, колеблющиеся составили - 3,6% и 3,0%. Этносоциальная ориентация респондентов указывает на достаточное объективное отношение в данном вопросе.
Следующим был вопрос о том, что для респондентов, как граждан РК самое важное? Были предложены 13 вариантов ответов. Ответов было - 2849. Из них: казахов - 1415 (49,4)
- русских - 951 (33,3)
- другие этносы - 493 (17,3)
И здесь, как в первом случае, по образовательному признаку, респонденты независимо от национальной принадлежности отдали предпочтение "права и свобода человека", "благополучие моего народа".
Например - 336 (23,7) казахов выбрали ответ - благополучие моего народа, русских - 336 (23,7), другие нации - 121 (24,5)
- История страны - казахов - 63 (4,4), русских - 18 (1,8), другие нации - 15 (3,0)
- Государственная символика -
казахов - 36 (2,5), русских - 11 (1,1), другие - 7 (1,4)
- Традиции и обычаи - русских - 32 (3,3), казахов - 166 (5,6),
другие - 22 (4,4)
- Права и свобода человека - казахов - 224 (15,8), русских - 284 (29,8), другие - 123 (24,9)
- Общественный контроль за государством
казахи - 40 (2,8), русские - 57 (5,9), другие - 30 (5,9)
В целом, как указывает результат опроса, ответы между респондентами распределились равномерно. Нет такой проблемы, которая бы не затрагивала их интересы, и это очевидно. Колеблющиеся и не ответившие составили в общем - 0,8% и 3,7% соответст-венно. Язык, культура, целостность территории, защита государства, ничто не осталось без внимания наших респондентов.
Этнополитическая ориентация респондентов также не вызывает никаких сомнений. И здесь прослеживается четкая ориентация и направленность. Хотя, некоторые особенности конечно же в этих вопросах есть. На вопрос - Ваше отношение к оппозиционным пар-тиям ? - Ответили 1148 респондента
Из них 492 (42,8) - казахи, 449 (39,0) - русские, 207 (18,0) - другие выбрали ответы:
- Следует запретить - 49 (4,3)
- казахи - 26 (5,2)
- русские - 11 (2,4)
- другие - 12 (5,7)
- Следует ограничить деятельность оппозиционных партий - 153 (13,3) -
- казахи - 77 (15,6)
- русские - 50 (11,1)
- другие - 26 (12,5)
- следует представить полную свободу - 243 (21,2)
- казахи - 95 (19,3)
- русские - 94 (20,9)
- другие - 54 (26,0)
- Не замечало их существования - 649 (56,5)
- казахи - 261 (53,0)
- русские - 282 (62,8)
- другие - 106 (51,2)
- нет ответа - 54 (4,7)
- казахи - 33 (6,7)
- русские - 12 (2,6)
- другие - 9 (4,3)
И в этом случае этнический признак не проявил себя. Голоса распределялись одинаково. Прослеживается слабо проявляющая себя деятельность наших оппозиционных партий. К сожалению, надо признать, что как таковая, оппозиционная база в РК еще не сформировалась, она не получила должного доверия со стороны народа.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Основная идея, лейтмотив, проходящий через весь блок "Межнациональные отношения" - это выявление общего и особенного в межэтнических отношениях, а также этнической дистанции на уровне семейного воспитания, общения, образования, местоположения партнерства. Важно и то, каким образом и как может повлиять национальный признак в выборе того или иного социально важного вопроса.
Ответы респондентов указывают на то, что для них национальные особенности не являются основными при принятии жизненно необходимых вопросов. Они осознают неизбежность их решения, и, в связи с этим их планы более чем реальны.
В межэтнических отношениях современной казахстанской действительности преобладает процесс дезинтеграции, носящий пока скрытый характер, проявляющийся в атомизации общества и регионализации издержек имперского мышления и позиций, в признании себя казахстанцами по гражданству, а не по духу, в придерживании двойных стандартов.
Дезинтеграционные процессы отчетливо выявляются в Восточном и Северном регионах страны, но они еще не перешли от оборонительного к наступательному характеру.
Основания потенциального этнического конфликта содержатся и в социально-политической амбивалентности, маргинализации населения, соперничестве двух ценностных ориентаций - традиционалистской и западной в условиях нарастающей поляризации общества, в преобладании эмоционального начала, ослабленности познавательного мироотношения.
Отсюда актуализация образовательно-познавательного фактора в межэтнических отношениях. Без правовой компетентности, познавательного мироотношения, поликультурности проблемно становление цивилизационных основ гражданского общества, а значит достижение межнациональной стабильности.
Реальный процесс развития межэтнических отношений показывает, что обновление общества протекает далеко неравномерно. Известно, что поведение человека - это результат не только социально-психологических процессов, происходящих на уровнях внутриэтнической и межэтнической деятельности, но и материальный, и политический. Кроме того, положение усугубляется все возрастающей и неизбежной безработицей и целым рядом других проблем.
Процесс включения в рынок очень сложен и противоречив. Общественные катаклизмы, преломляясь с каждой личностью, придают драматический характер социальному положению людей. В обществе начинает превалировать принцип сплочения на основе национальности.
Проблемы, которые предстоит решать в процессе перестройки образования и межнациональных отношений, весьма многочисленны и многообразны. Создание надежного и эффективного демократического фундамента системы межнациональных отношений требует больших усилий, чем внутренние мотивы и меры, так как при этом неизбежны противоречия с устаревшими формами. И только мощная экономическая и социально-правовая защищенность каждого субъекта может быть гарантией успеха. Необходимы государственные законы, позволяющие занять гражданину страны достойное место в обществе.
 |