 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ
Недавно вышли в свет две новые книги известного туркменского общественного деятеля Мехмет Кылыч, включаюшие в себя материалы, посвященные истории, этнографии, культуре и народному творчеству туркменского народа.
Д-р Мехмет Кылыч. TURKMEN FOLKLORI ("Туркменский фольклор"). Бурса 1996. 150 с.
В книге помещены материалы, относящиеся к различным жанрам туркменского фольклора: пословицы, загадки, сказки, колыбельные песни, песни - ляле, дестаны и т. д. Автор размышляет над такими важными теоретическими вопросами как взаимная связь фольклора и литературы, роль фольклора в духовном развитии туркменского народа и в творчестве туркменских классиков. В своей работе автор делает ссылку на такие источники как Орхоно - Енисейские записи, работы Бертельса, М. Кашгары и т. д.. Книга содержит также интересные сведения о возникновении туркменского фольклора.
Книга является весьма ценным материалом для изучения богатого фольклорного наследия туркменского народа.
* * * * *
Д-р Мехмет Кылыч. DUNYАDАKI TURKMENLER ("Туркмены мира"). Бурса 1997. 275 с.
Книга содержит весьма любопытные сведения, касающиеся как исторического прошлого, так и настоящей жизни туркмен живущих во всем мире. Автором проделана огромная работа по сбору и изучению, а также анализу различных исторических сведений о туркменском народе.
Волею судьбы оказавшись далеко за пределами Туркменистана, автор не понаслышке знает жизнь туркмен, живущих в различных концах мира.
В книге предсатавлено большое количество ценных сведений о туркменах, живущих в других государствах. Автор обращает внимание читателей на их нынешнее положение и на необходимость более глубокого и всестороннего изучения данной проблемы. Работа автора представляет собой принципиально новый взгляд на изучаемую тему и является важным вкладом в дело изучения истории Туркменистана.
* * * * *
Абуов А. П. Мировоззрение Ходжа Ахмеда Ясави. Алматы, Институт философии МН-НАН РК, 1997.-196 с. (12 печ.л.).
В книге раскрываются основные положения духовного наследия великого тюркского мыслителя Х.А. Ясави. Ядро его мировоззрения автор видит в синтезе тюркской народной мудрости и суфистско-исламской доктрины о боге, а главными приоритетами в духовно-нравственном наследии - общечеловеческие принципы добра, справедливости и противления злу, которые могут способствовать совершенствованию личности. Анализируется значение мировоззрения Ясави для возрождения казахской национальной культуры и духовности.
* * * * *
Фонд Сорос-Казахстан издал книгу "Культура и история Центральной Азии и Казахстана: проблемы и перспективы исследования. /Материалы к Летнему Университету по истории и культуре Центральной Азии и Казахстана (4-23 августа 1997 г., г.Алматы). Алматы: Институт философии МН-АН РК, 1997.- 160 с.
В материалах сборника статей отражены актуальные проблемы истории кочевых и оседло-земледельческих народов региона, имеющих важное значение для понимания специфики культурно-исторических и политических процессов в регионе. С позиций современных методологических подходов осмысляются основные закономерности исторической эволюции номадных социумов региона, выявляются типологические черты социально-экономических и политических параметров развития традиционного общества в дореволюционную эпоху.
* * * * *
Рахим Хасанов. Организация Исламская Конференция в новой системе международных отношений. Москва: НИОПИК. 1996. - 210 с. Тираж 500 экз.
Книга посвящена различным аспектам деятельности крупнейшей межгосударственной исламской организации с момента ее возникновения.
Исследуются проблемы становления идеи мусульманской общности, попытки создания различных институтов в рамках концепции мусульманской солидарности. Автор рассматривает многоплановую работу ОИК в контексте глобальных и региональных изменений в системе международных отношений, возможной адаптации в них.
 |